科技行者拯救春節

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2021年2月5日 18:03:45 科技行者
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年味淡的核心,即春節作為特定節日的「儀式感」正在逐漸消失。

來源:科技行者 2021年2月5日 18:03:45

關鍵字:春節 文化 習俗 價值觀

一周后,我們即將迎來2021年春節。

拯救春節

由于疫情的反復,加上返鄉政策的圍追堵截,對很多人而言,今年的春節,就地過年已成必然。沒有春運的春節,對于多數國人來說,今年是第一年;但對于春節年味越來越淡的討論,已經持續了很多年。

或許你早已覺得,童年的春節,和長大后的春節,似乎是完全不同的兩種節日。

對于年味變淡的原因,媒體輿論有過很多討論。其實回答這個問題并不難——年味淡的核心,即春節作為特定節日的「儀式感」正在逐漸消失。

春節若沒有儀式,也就沒有年味了。

關于「儀式感」的重要性,法國童書《小王子》里有一段浪漫的描述。

故事的主人公是小王子和他馴養的狐貍,對話發生在小王子去看望狐貍。

?第二天,小王子又來了。

?貍說“最好還是在原來的那個時間點來。”“你下午四點鐘來, 那么從三點鐘起,我就開始感到幸福。時間越臨近,我就越感到幸福。到了四點,我就會坐立不安,我就會發現幸福的代價。但是,如果你隨便什么時候來,我就不知道在什么時候該準備好我的心情……所以應當有一定的儀式。”

?“儀式是什么?”小王子問道。

?小狐貍說,“它就是使某一天與其他日子不同,使某一時刻與其他時刻不同。”

春節之所以為春節,就是因為春節的時候,我們會有春節的儀式

但作為中國最重要的傳統節日,春節中特有的儀式,在現代都市中,基本已經消失殆盡,而這和疫情完全無關。

由于中國地大物博,有巨大的地域文化差異,春節的傳統習俗也各不相同。不過可以大致列舉如下:

買年貨、掃塵、貼對聯、吃年夜飯、守歲、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、祈福攘災、放鞭炮、放煙花、游神、押舟、廟會、游鑼鼓、游標旗、上燈酒、賞花燈等。

不夸張的說,對于城市居民,特別是北上廣深等特大都市來說,以上習俗中,除了買年貨、掃塵、貼對聯、吃年夜飯、守歲這幾種春節儀式得以保留之外,其他內容一概欠缺。

特別值得注意的是,這前幾種儀式都是以「家庭」為單位的,而后面這些儀式是以「城市」為單位的。這些城市層級的儀式缺乏,意味著或許在家里還能感覺到過春節,但推門出去,城市就和平時沒有任何兩樣了。如此這般,年味何存?

中國傳統習俗當然也并未完全消失殆盡,在鄉村鎮一級,我們依然能看到一些傳統儀式還在進行。

但是經濟基礎才能決定上層建筑,隨著中國南北經濟差距、城鄉就業差異,和區域教育資源失衡的逐漸擴大,二元結構之下,屬于經濟末端的鄉村鎮,其承載的傳統文化儀式,無法影響占經濟總量更大的城市。

對傳統中國而言,春節有三重儀式。第一重儀式是「計時」,這是新一年的開端;第二是「祈愿」,對于農耕社會,春節是農業生產的醞釀和開端;第三是「團聚」,缺乏通訊方式,身在不同之處的親朋,此時會默契的回鄉團聚。

但是對現代中國而言,這三重儀式的前兩重意境不存在。陰歷春節的計時,被自然財年的陽歷替代;農耕社會讓位工業生產,風調雨順的祈愿不再被很多人理解,最后只剩下一個「團聚」儀式幸存。

“春運”之下的“團聚”,也就成了現代春節僅存的儀式,而如果連春運都沒有,那么僅存的一點年味也就消失了。

如同我們開始所說,沒年味的討論,不是從今年開始的。城市中春節活動的消失,更不是從今年開始的。

但是人不是機器,如同小王子中的小狐貍,我們歸根到底是需要一些儀式感的,這也是我們年年都在罵春晚難看,但是依然要打開塵封的電視機,把它作為BGM的原因。

其實傳統習俗,并非不能和現代社會相融。西方的洋節圣誕節,自從公元336年就由羅馬教會定義并推動了,到今天依然有強大的生命力。甚至在紐約曼哈頓的唐人街,春節期間還有市民組織的舞獅。

現代城市不缺乏高樓大廈,甚至也不缺乏歷史文物。但如同城市學者芒福德所講,如果我們僅只研究城墻范圍以內的永久性建筑物, 我們就沒有涉及到城市的本質問題。

城市是經濟活動的中心,但是城市并不是一座大工廠,一座城市應該能夠承載人類超乎生存意義以上的精神需求。

傳統意義上的春節正在消失,也沒有跡象,有人在努力重新發現和定義它的新價值,除了電商在提醒我們趕快買買買。或許再過30年,我們就只能在孩子們的“大語文課外班”上回味中國春節民俗了。

作者 | 高飛  

編輯 | 晚晚

配圖 | Ken19991210

來源 | 奇客故事(cybergushi)

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